Mezhep, mezhep değil tarikat değildir. Hicret\'ten sonraki ilk iki yüzyılda
dört çok âlim imamdan biri tarafından geliştirilmiş bir hukuki metodolojidir. Dördü de
Kur\'ân + Sünnet üzerine dayanır; metnin sustuğu durumlarda nasıl yorumladıkları
ve davrandıkları konusunda farklılaşırlar.
Sıradan bir Müslümanın resmi taahhüt olarak "bir mezhep seçmesi" gerekmez — genelde
çevresindeki âlimlerin fetvâlarını izler. Sistematik çalışma ve tutarlı fıkıh pratiği için
tek bir mezhebe bağlanmak klasik olarak tavsiye edilir.
Bugün: Bugün baskın olduğu yerler: Türkiye, Orta Asya, Hint-Pakistan, Balkanlar, Mısır/Suriye'nin bir bölümü
Dördünün en yaşlısı. Tüccar ve hukukçu. Kıyâsla akıl yürütmesi (qiyās) ve sistematik fıkhıyla ünlüdür. Devlet görevlerini reddettiği için halifelerce 2 kez hapsedildi. Abbâsî zindanında vefat etti.
Metodoloji: Fıkhı şu sıraya göre kurdu: (1) Kur'ân, (2) Sünnet, (3) sahabenin icmâı, (4) qiyās, (5) istihsân (hukuki tercih). Qiyās konusunda görece esnekti — bu sayede modern durumlarda daha esnek.
Önemli öğrenciler: En büyük iki öğrencisi Ebû Yûsuf ve Muhammed eş-Şeybânî, fıkhını kodladılar.
Bugün: Bugün baskın olduğu yerler: Fas, Cezayir, Tunus, Batı Afrika, Moritanya, Mısır/Sudan'ın bir bölümü
Tüm hayatı boyunca Medine'de öğretti — şehri nadiren terk etti. el-Muvattâ'yı yazdı, en eski hadis kodekslerinden biri. Halifeler ona o kadar saygı gösterdi ki yanına geldiler — o ayağa kalkmadı.
Metodoloji: Medine ehlinin uygulamasına (ʿamel ehl-i Medine) güçlü odak — onların icmâını, Sünnet'in canlı delili olarak gördü. Ayrıca Kur'ân, Sünnet, sahabe-fetvâları, qiyās ve maslahat (kamu yararı).
Önemli öğrenciler: eş-Şâfiî onun öğrencisiydi. İbnü'l-Kâsım (mezhebi Müdevvene aracılığıyla kodladı).
Bugün: Bugün baskın olduğu yerler: Endonezya, Malezya, Filipinler, Güney Mısır, Doğu Afrika, Ürdün, Yemen, Kürdistan
Medine'de Mâlik'in, Irak'ta Şeybânî'nin (Hanefî) yanında okudu. er-Risâle'yi yazdı — usûlü'l-fıkıh üzerine ilk sistematik eser. Sonunda Mısır'a göçtü ve "yeni" mezhebi (el-cedîd) burada şekillendi, Irak'taki "eskisinden" (el-kadîm) farklı.
Metodoloji: Hiyerarşiyi kodlayan ilk kişi: (1) Kur'ân, (2) Sünnet (âhâd hadis dahil), (3) icmâ, (4) qiyās. Hadis isnâdı konusunda Mâlik veya Ebû Hanîfe'den daha sıkı.
Önemli öğrenciler: el-Büveytî, el-Müzenî, er-Rabî. İmam Ahmed de kendi mezhebini kurmadan önce onun öğrencisiydi.
Bugün: Bugün baskın olduğu yerler: Suudi Arabistan, Katar, Suriye'nin bir bölümü, Irak'ın bir bölümü, Filistin topraklarının bir bölümü
Her şeyden önce bir hadis ustasıydı — Müsned'i yaklaşık 30.000 hadis içerir. Mu'tezilî doktrinini ("Kur'ân yaratılmıştır") kabul etmeyi reddettiği için Mihne hapsinde 30 ay kaldı. İşkenceye rağmen Sünnet'in yanında durdu. Bu sebeple birçokları için "Ehl-i Sünnet İmamı" oldu.
Metodoloji: Kur'ân + Sünnet'e güçlü güven, qiyās'tan üstün zayıf hadisler dahil. Diğer mezheplerden daha az qiyās. Doğrudan delil yokken sahabe fetvâlarını bağlayıcı sayar.
Önemli öğrenciler: Oğlu Abdullâh, el-Mervezî, el-Hallâl. Mezhebin sonraki devleri: İbn Kudâme (el-Muğnî), İbn Teymiyye, İbn Kayyım.
